陈氏家族 海内奇士 家学渊源

1890年，陈寅恪诞生在一个书香世家。祖父陈宝箴21岁时参加乡试，得中举人。他的文才、韬略和办事能力深为曾国藩所赏识，称他为“海内奇士也”。在曾国藩任直隶总督后，陈宝箴“以家贫养亲，不得已而就末职”。先后担任过湖北按察使，直隶布政使，湖南巡抚等职务。

陈宝箴深受儒家内圣外王思想影响，为人刚正不阿，具有强烈的爱国感情。甲午海战以后，陈宝箴严厉谴责李鸿章“极知不堪战，当投阙沥血自陈，争以死生去就，如是，十可七八回圣听。今畏塞责，望谤议，举中国之大，宗室之重，悬孤注，戏付一掷”。当李鸿章从日本返回天津时，众人议论李会再次出任直隶总督。正在天津督东征湘军转运的陈宝箴愤然不去拜见，并且扬言，如果李鸿章早上担任直隶总督，他当晚就挂冠而去。在黑暗污浊的晚清官场，陈宝箴正气凛然，真是难得。

陈宝箴虽然恪守儒家学说，但思想却很开放。1895年他奉诏担任湖南巡抚，在蹇涩多年之后，终于有了独当一面、大展鸿图的机会。他在湖南，大刀阔斧地推行新政，整饬吏治，裁汰冗员，罢免昏庸贪鄙的官吏，兴办工商实业，开办时务学堂、武备学堂，以开迪民智、改变陈旧的风俗。当时，黄遵宪来湖南主持盐法道，梁启超受聘主持财务学堂教席，“皆以变法开新治为己任”。不仅如此，他还向光绪皇帝上书，力荐张之洞入执掌军国大权的军机处担任军机大臣，和京外官员三十余人备光绪皇帝挑选。其中所举荐的杨锐、刘光第被光绪皇帝任命为军机章京，与谭嗣同、林旭并列为军机四章京。陈宝箴任湖南巡抚三年，是他一生中最辉煌的时期。本来还可以有更大的作为，但戊戌政变失败后，慈禧太后等守旧势力剥夺了光绪皇帝一切权力，杀了军机四章京。陈宝箴因拥护皇帝变法，被视为“帝党”和维新党，成为慈禧太后的眼中钉，本应受到严惩，但因荣禄等人在慈禧面前磕头求情，才受到革职永不叙用的处分。但心狠手辣的慈禧最终没有放过他，在八国联军攻陷北京前夕，1900年6月26日密诏令他自尽。

陈寅恪的父亲陈三立，号散原，光绪十二年（1886年）进士，官拜吏部主事。他觉得京城官场，腐败成风，难以有所作为，不久便以侍候父亲的理由离开吏部，到陈宝箴衙门协助处理公务。那时陈三立正当壮年，风华正茂，在儒家经世致用思想影响下，以改革天下为己任，同时又从西方政治、经济、文化思想中吸取营养，主张唯新变法。他与一些思想开明的官员、文士如黄遵宪、梁启超、严复等人交往，或纵谈国家大事，为民族复兴设计蓝图；或论诗话文，切磋学术；视功名利禄为草芥。他在政治活动中的最大建树，是辅佐父亲在湖南所推行的新政。陈宝箴任湖南巡抚后，父子通力合作，开创维新的新局面，使昔日闭塞、落后的湖南百废俱兴，成为“全国最富朝气的一省”。不料政坛风云突变，戊戌变法的失败，也使陈三立受到革职处分，远大的抱负尽付东流。

晚清政坛何其不幸，少了一个满腹经纶的官员；晚清和民国初年的诗坛又何其有幸，多了一位卓有才华的领袖。政治上的失意和父亲被迫自缢是转变陈三立生活的契机。自1900年在南京定居后，他就把主要精力用在诗歌创作上。陈三立早年诗学韩愈、龚自珍，后来又深受南北朝和宋代诗歌的影响，特别是学习和继承了以黄庭坚为台柱的宋诗江西派的传统，融注成为自己的风格。他的诗歌创作代表了同光体诗派的最高成就，奠定了他在清末和民国初年诗坛的泰斗地位。梁启超评论他的诗“不用新异之语，而境界自与时流异，浓深俊微，吾涓于唐宋人集中罕见伦比。”陈三立的古文兼有《后汉书》、《三国志》的长外，绵密精炼；又含蕴着桐城派注重义理、书卷、考据和行文雅洁的特点，自成一家。他著作颇丰，逝世后由几位儿子集聚时编定有《散原精舍诗集》二卷、《续集》三卷、《别集》一卷、《文集》十七卷。